فإني كذي رجلين رِجْلٍ صحيحة … وأخرى بها رَيْبٌ من الحدثان
فأما التى صحت فأزد شنوءة … وأما التي شُلَّت فأزد عُمان
وقريب من هذا في "الصحاح" للجوهري، ثم يختلف المتقدمون في معنى (شنوءة) (١):
١ - فيقول ابن هشام (٢): شنوءة هو عبد اللَّه بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك ابن نصر بن الأسد.
ويقول في "معجم البلدان" (٣): هم بنو كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد.
٢ - ويقول في موضع آخر: وسارت قبائل نصر بن الأزد -وهم قبائل كثيرة منهم دوس، وغامد، وبارق، وأحجن، والجنادية (؟) وزهران وغيرهم- نحو تهامة فأقاموا بها، وشنأوا قومهم، وشنتهم إذ لم ينصروهم في حروبهم -أي حروب الذين قصدوا مكة فحاريوا جُرهم وهم خزاعة، وقصدوا المدينة فحاربوا اليهود من الأزد- فهم أزد شنوءة (٤).
٣ - ويقول في موضع ثالث: شنوءة: مخلاف باليمن بينها وبين صنعاء ٤٢ فرسخًا، تنسب إليها قبائل من الأزد يقال لهم أزد شنوءة. والشناءة: البغض. والشنوءة -على فَعُولة- التقزُّز وهو التباعد من الأدناس، تقول: رجل فيه شنوءة، ومنه أزد شنوءة. والنسبة إليهم شنئي، قال ابن السكيت: ربما قالوا: أزد شنوة - بالتشديد بغير همزة، وينسب إليهم شنوي. قال بعضهم:
(١) معجم البلدان: شنوءة.
(٢) السيرة النبوية، ج ١ ص ٩٦.
(٣) مادة السراة.
(٤) "معجم البلدان" مأرب.
(٢) السيرة النبوية، ج ١ ص ٩٦.
(٣) مادة السراة.
(٤) "معجم البلدان" مأرب.
٩ / ٢٩٩