وهذا الامتناع هو ما يفسر تأخر إسلامهم، وإدراك الرسول - ﷺ - يوم حاصرهم أنهم سيأتون مهتدين طائعين، بلا قتال، وهذا ما حدث كما سنرى فيما بعد.
أما هذه الصلابة التي ظهر بها الثقفيون مرتين من الإسلام، الأولى في زيارته لهم - ﷺ - وعرضه عليهم، وقد اختصهم بعد قومه من سائر الأمم، والثانية يوم جاءهم يحاصرهم ويترك بلدهم دون قتال، فقد أثمرت فيما بعد صلابةً في الحق بعد أن كانت صلابةً في الباطل، وهي صلابتهم التي ظهرت بعد وفاته، يوم ثبتوا على الإسلام لا يرتدون ولا يرتابون لحظة أن الإسلام حق، وأن وفاة الرسول - ﷺ - حق.
وما أجمل ما قاله الدكتور محمد حسين هيكل (٢) حيال هذا الموقف حيث يقول:
(أما موقف ثقيف منه أول الأمر فتلك آية الله على الحق أن يكون في حاجة إلى صلابة في النفس وقوة في الحق لينتصر بأمر الله ولكنهم أقبلوا طائعين لا مكرهين).
ومن عاداتهم الجاهلية إذا استبطؤا المطر وحل البلاء جمعوا بقرًا وعقدوا
(١) الدرر المفاخر ٨٠.
(٢) في منزل الوحي ٣٢٩.
(٢) في منزل الوحي ٣٢٩.
٥ / ٩٣٢