وقرد ومازن السابقتان وردتا في شعر أبي ذؤيب:
نهاه من الحسين قرد ومازن … ليوث غداة البأس بيض مصادق (٣)
ومن هذه البطون بنو خناعة في قول صخر الغي:
لو أن أصحابي بنو خناعه … أهل الندى والجود والبراعة (٤)
فخناعة حي من هُذَيْل (٥).
وللسكري في هذا البيت رواية أخرى:
لو أن أصحابي بنو خزاعة … أهل الندى والمجد والبراعة
وقد أتبع البيتَ على هذه الرواية قوله: "خزاعة حي من هذيل" (٦)، ولعل هذا تصحيف وقع فيه.
وإلى جانب ما سبق من بطون: "بنو برد" في قول حذيفة بن أنَس:
فرّت بنو قرد وبرد ومازن … ولحيان والفلح الشفاه الجانب (٧)
ومنهم بنو سهم وجُرَيب، وعِشرِق، وخثَيم في قول حُذيفة هذا:
وفرّت بنو سهم يجرّدن ساهفا. . .
وفرّت بنو جُريب بعدما قال رَجْلهم. . .
وفرّت خثيم يحطمون وعشرق. . . (٨)
(١) العرب قبل الإسلام ص ١٩١. البقية ص ٤٧.
(٢) البقية ص ٤٥.
(٣) اللسان (صدق).
(٤) ديوان الهذليين: القسم الثاني ص ٢٣٦.
(٥) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ١١٦.
(٦) ديوان الهذليين: القسم الثاني ص ٢٣٥.
(٧) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ٢٢٥.
(٨) المرجع الأسبق، نفس الورقة.
(٢) البقية ص ٤٥.
(٣) اللسان (صدق).
(٤) ديوان الهذليين: القسم الثاني ص ٢٣٦.
(٥) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ١١٦.
(٦) ديوان الهذليين: القسم الثاني ص ٢٣٥.
(٧) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ٢٢٥.
(٨) المرجع الأسبق، نفس الورقة.
٥ / ٤٥٩