لعمري لقد ساءت هُذَيْل بن مدرك … أحاديث كانت في خُبيب وعاصم (١)
وألمّ بهذا النسب شعر أبي ذرة الهذلي:
نحن بنو مدركة بن خِنْدف … من يطعنوا في عينه لا يطرف (٢)
ولا نعدم أن نجده في أشعار بعض الهذليين الآخرين، وعند شرّاح شعر هُذَيْل (٣)، وتكاد تجمع عليه المراجع العربية القديمة (٤).
والمحدَثون - فيفي كتبوا من تاريخ العرب وأنسابهم - يوافقون القدامى على ما ذهبوا إليه من نسب هُذَيْل، ومن شأن المحدثين عادة تحقيق ما خلفه القدامى في تراثهم من حقائق، وما قرروه في كتبهم من أحكام - فقد أشار جرجي زيدان إلى نسب هُذَيْل إشارة لا تخالف ما ذكره القدامى بشأن هذا النسب (٥)، كما يشير عمر رضا كحالة في "معجم قبائل العرب" (٦) إلى هذا النسب المضري لتلك القبيلة.
(١) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٣.
(٢) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ٢٧٣.
(٣) المرجع السابق ٢٧٣ - البقية ص ١٠٤. ديوان الهذليين ١/ ١٦٧.
(٤) ابن قتيبة: المعارف ص ٢١ - أبو الفدا: المختصر في أخبار البشر ١/ ١٠٦.
المقريزي: الخطط ١/ ٢٩٨ - ياقوت: المقتضب من جمهرة أنساب العرب (مخطوط) ٤٣٥.
السيوطي: لب اللباب ص ٢٧٨، البغية ص ٣٤٦ - المسعودي: مروج الذهب ١/ ٣٠٩.
الآمدي: المؤتلف والمختلف ٩٤، ٩٥. البتاني: محادثة أهل الأدب ص ٨٤، ٩٧، ٩٨.
(٥) العرب قبل الإسلام ص ٢٠٢.
(٦) معجم قبائل العرب ١/ ١٣٣، ٣٦٢ - ٢/ ٥٢٠، ٦٢٧ - ٣/ ٩٤٤، ١٠١٠، ١٠٦٠.
(٢) شرح أشعار الهذليين (مخطوط) ٢٧٣.
(٣) المرجع السابق ٢٧٣ - البقية ص ١٠٤. ديوان الهذليين ١/ ١٦٧.
(٤) ابن قتيبة: المعارف ص ٢١ - أبو الفدا: المختصر في أخبار البشر ١/ ١٠٦.
المقريزي: الخطط ١/ ٢٩٨ - ياقوت: المقتضب من جمهرة أنساب العرب (مخطوط) ٤٣٥.
السيوطي: لب اللباب ص ٢٧٨، البغية ص ٣٤٦ - المسعودي: مروج الذهب ١/ ٣٠٩.
الآمدي: المؤتلف والمختلف ٩٤، ٩٥. البتاني: محادثة أهل الأدب ص ٨٤، ٩٧، ٩٨.
(٥) العرب قبل الإسلام ص ٢٠٢.
(٦) معجم قبائل العرب ١/ ١٣٣، ٣٦٢ - ٢/ ٥٢٠، ٦٢٧ - ٣/ ٩٤٤، ١٠١٠، ١٠٦٠.
٥ / ٤٥٥