فأتت على شيع الضلال كما أتي … ضوء الصبح على سواد الغيهب
ومضت على حد الحسام أعارب … نكثوا عهودا أبرمت في يعرب
لما حداهم للجهاد مشمر … ذهبوا من التأويل أخبث مذهب
فكأنما ألقي الكتاب إليهم … أن الجهاد عليهم لَمْ يكتب
ورأوا غماما لَمْ يشكوا - ضلة - … في أن مسراها لبرق خلب
غطى على أبصارهم قدر الردى … فاستنزروها وهي ملء السبسب
والمرء يطمع بالمطالب ما دنت … منه ويوسيه بعيد المطلب
ولربما حسب الفتي أطماعه … بالترب وهي منوطة بالكوكب
ولو أن غدرهم لذل نالهم … منه لكن الغدر صعب المركب
لكنه أرقاهم من عزة … أعلا المراقي في الجناب الأقرب
بدروا بطوع كالحيا في طيه … خلف كذاكي برقه المتلهب
كالعروض إلَّا أن في أحشائه … أفعى اليباب استجمعت لتوثب
أولى لهم من بطشة قيسية (١) … أخذ البريء بها بذنب المذنب
قد كان في أولى الوقائع زاجر … فيها لذي القلب الذكي الغلب
لَمْ لا؟ وما ذكرت رياح يومها … ألا أراها الطفل مثل الأشيب
(١) نسبة إلى قيس عَيْلان جد عبد المؤمن بن علي حسب مزاعم بعض المؤرخين، … والصحيح أنه من قبيلة كومة من البربر البتر في شمالي غرب تلمسان ويرى بعض المؤرخين أن البربر البتر من بر بن قيس عَيْلان.
٣ / ٥٨٥