وأما العائذ فكثير في العرب (٣). والمشهور منها بمصر عائذ جذام. وبالحجاز عائذ ربيعة. وأما عائذ فرير فلما تنافرت ثعلبة وجذام ادعوا في ثعلبة.
وبالمنوفية - كما تقدم - فرقة من لواتة (٤)، منهم بنو يحيى، والوسوة، وعدة، ومصلة، وبنو مختار. قال: ومعهم في البلاد أحلاف من مزانة، وزنَّارة، وهوارة، وبني الشعرية - إلى قوم آخرين: ومن زنارة: مزديش، وبنو صالح، وبنو مسام، وزمران، وورديغة، وعرهان، ولقان. ومن هوارة بنو محريش، وبنو اشراث، وبنو قطران، وبنو كبريث.
وأما ثعلبة مصر والشام فمن طيئ (٥). وفي كلّ من خندف، وقيس، ومراد، ويمن - ثعلبة، قال: وكانوا كما ذكر - يعني ثعلبة مصر - يدا مع الفرنج قديما! لكنني لم أرهم إلا غزاة مجاهدين لهم آثار في الفرنج. وهي بطنان: درما، وزريق - ابنا عوف بن ثعلبة. ويقال: بل ابنا ثعلبة لصلبه، واسم درما عمرو، وإنما غلب
(١) قارن بالبيان ٢٢ = ٤٢١ Wustenfeld، والصبح ١/ ٣٣٣، والقلائد ٦٣.
(٢) ٧٦٩، ٣١١، ٤٥ Halm.
(٣) قارن بالبيان ١٩ - ٢٠ = ٤٢٠ Wustenfeld، والصبح ١/ ٣٣٣، والنهاية ٣٣٣، والقلائد ٦٤ - ٦٥.
(٤) النص في البيان ٥٦ - ٤٤٠ Wustenfeld. وقارن أيضا بالقلائد ١٧٤ - ١٧٥، والصبح ١/ ٣١٦.
(٥) مر ذكرهم فيما قبل (ط ٣/ ٢٢). النص في الصبح ١/ ٣٢٢ - ٣٢٣، البيان ٣ - ٤= ٤١٣ - ٤١٢ Wustenfeld، والقلائد ٨٥ - ٨٧.
(٢) ٧٦٩، ٣١١، ٤٥ Halm.
(٣) قارن بالبيان ١٩ - ٢٠ = ٤٢٠ Wustenfeld، والصبح ١/ ٣٣٣، والنهاية ٣٣٣، والقلائد ٦٤ - ٦٥.
(٤) النص في البيان ٥٦ - ٤٤٠ Wustenfeld. وقارن أيضا بالقلائد ١٧٤ - ١٧٥، والصبح ١/ ٣١٦.
(٥) مر ذكرهم فيما قبل (ط ٣/ ٢٢). النص في الصبح ١/ ٣٢٢ - ٣٢٣، البيان ٣ - ٤= ٤١٣ - ٤١٢ Wustenfeld، والقلائد ٨٥ - ٨٧.
٢ / ٢١٢