«أن النبي ﷺ َ كان إِذا قرأها قال: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين» .
البَلاَغَة: تضمنت السورة الكريمة وجوهًا من البيان والبديع نوجزها فيما يلي:
١ - المجاز العقلي بإِطلاق الحال وإِرادة المحل ﴿والتين والزيتون﴾ أراد موضعهما الشام وبيت المقدس على القول الراجح.
٢ - الطباق بين ﴿أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ وبين ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ .
٣ - جناس الاشتقاق ﴿أَحْكَمِ الحاكمين﴾ .
٤ - الالتفات من الغيبة إِلى الخطاب زيادة في التوبيخ والعتاب ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾؟ ﴿
٥ - الاستفهام التقريري ﴿أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين﴾؟
٦ - السجع المرصَّع ﴿البلد الأمين. . أَسْفَلَ سَافِلِينَ. . أَحْكَمِ الحاكمين﴾ والله أعلم.
لطيفَة: ذكر الإِمام القرطبي: أن «عيسى الهاشمي» كان يحب زوجته جبًا شديدًا، فقال لها يومًا: أنت طالقٌ ثلاثًا إِن لم تكوني أحسن من القمر﴾ ! فاحتجبت عنه وقالت طلقتني، فحزن حزنًا شديدًا وذهب إِلى الخليفة «المنصور» وأخبره الخبر، فاستحضر الفقهاء واستفتاهم، فقال جميع من حضر: قد طُلّقت، إِلا رجلًا واحدًا من أصحاب أبي حنيفة فقد بقى ساكتًا فقال له المنصور: مالك لا تتكلم؟ فقال له الرجل يا أمير المؤمنين: يقول الله تعالى ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان في أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ فليس شيء أحسن من الإِنسان، فقال صدقت، وردها إِلى زوجها.
٣ / ٥٥٢