البَلاَغَة: تضمنت الآيات الكريمة وجوهًا من البيان والبديع نوجزها فيما يلي:
١ - التنكير لإِفادة العموم ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ﴾ لأن النكرة في سياق النفي تفيد العموم، أي ليس لواحدٍ منهم أن يريد غير ما أراد الله ورسوله.
٢ - الطباق بين ﴿تُخْفِي. . مُبْدِيهِ﴾ وبين ﴿الظلمات. . و. . النور﴾ وبين ﴿مُبَشِّرًا. . و. . نَذِيرًا﴾ وهو من المحسنات البديعية.
٣ - جناس الإشتقاق ﴿قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾ .
٤ - طباق السلب ﴿وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَدًا﴾ .
٥ - التشبيه البليغ ﴿وَسِرَاجًا مُّنِيرًا﴾ أصل التشبيه: أنت يا محمد كالسراج الوضاء في الهداية والإرشاد، حذفت منه أداة التشبيه ووجه الشبه فأصبح بليغًا على حد قولهم: علي أسدٌ، ومحمدٌ قمر.
٦ - الكناية ﴿مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾ كنَّى عن الجماع بالمسِّ وهي من الكنايات المشهورة ومن الآداب القرآنية الحميدة لأن القرآن يتحاشى الألفاظ البذيئة.
٧ - الطباق بين ﴿بُكْرَةً. . و. . أَصِيلًا﴾ وبين ﴿تُرْجِي. . و. . تؤوي﴾ وبين ﴿ابتغيت. . و. . عَزَلْتَ﴾ .
٨ - توافق الفواصل ممّا يزيد في الجمال والإِيقاع علىلسمع مثل ﴿وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. . وَسِرَاجًا مُّنِيرًا﴾ ومثل ﴿سَرَاحًا جَمِيلًا. . عَلِيمًا حَلِيمًا. . غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ وهذا من خصائق القرآن العظيم، وهو من المحسنات البديعية.
٢ / ٤٨٩