وَكَريمَةٍ مِنْ آلِ قَيْسَ أَلِفْتُهُ ... حَتَّى تَبَذّخَ فَارْتَقى الأعْلامِ١
بجر (الأعلام) أي: فارتقى في الأعلام.
قال ابن مالك٢:»ومن بقاء الجرّ بالحرف المحذوف قوله عليه الصلاة والسلام:«صلاة الرجل في الجماعة تضعَّف علىصلاته في بيته وفي سوقه خمسٍ وعشرين ضعفًا»٣ قال: أي بخمسٍ.
قال ومنه قوله عليه السلام:«فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين صلاة» قال: «أي بسبعين صلاة»٤.
١ بيت من الكامل: دون عزو في شرح التسهيل: ٢/١٥١، والارتشاف: ١٧٦٠، والمقاصد النحوية: ٣/٣٤١، والأشموني: ٢/٢٣٤، والدرر اللوامع: ٤/١٩٢.
والتاء في: (وكريمةٍ) قيل: تاء التأنيث، لأن المعنى ونفس كريمة، وقيل هي للمبالغة وفيها حينئذٍ شذوذ، وحذف التنوين من قيس ضرورة.
٢ شواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤، ولكنّ المحقق ضبطها سهوًا بالنصب.
٣ أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب فضل صلاة الجماعة والرواية عنده بالنصب، ولم يشر العيني إلى رواية الجر:٤/٣٣٧ وكذلك ابن حجر: ٢/١٤٨، ورواية الجر عند السيوطي في همع الهوامع: ٤/٢٢١.
٤ وهو رواه أحمد: ٦/٢٧٢ ولفظه عنده: فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفًا، وشواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤.
والتاء في: (وكريمةٍ) قيل: تاء التأنيث، لأن المعنى ونفس كريمة، وقيل هي للمبالغة وفيها حينئذٍ شذوذ، وحذف التنوين من قيس ضرورة.
٢ شواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤، ولكنّ المحقق ضبطها سهوًا بالنصب.
٣ أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب فضل صلاة الجماعة والرواية عنده بالنصب، ولم يشر العيني إلى رواية الجر:٤/٣٣٧ وكذلك ابن حجر: ٢/١٤٨، ورواية الجر عند السيوطي في همع الهوامع: ٤/٢٢١.
٤ وهو رواه أحمد: ٦/٢٧٢ ولفظه عنده: فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفًا، وشواهد التوضيح والتصحيح: ٩٤.
٢٨١