وقال ابن مالك: «والأكثر أن يكون العامل في الحال هو العامل في صاحبها ... ومن ورود الحال وعاملها غير عامل صاحبها قولهم: ها قائمًا ذا زيد فَنَصَبَ الحالَ حرفُ التنبيه وليس له عمل في صاحبها»٢.
وقال ابن جني أيضًا: «ألا ترى أنه قد يجوز أن يكون العامل في الحال هو غير العامل في صاحب الحال ومن ذلك قول الله سبحانه: ﴿وَهُوَ الحَقُّ مُصَدِّقًا﴾ فـ ﴿مُصَدِّقًا﴾ حال من ﴿الحَقِّ﴾ والناصب له غير الرافع للحق...وكذلك عامة ما يجوز فيه وجهان أو أوجه ينبغي أن يكون جميع ذلك مجوّزًا فيه ولا يمنعك قوّة القوي من إجازة الضعيف أيضًا فإن العرب تفعل ذلك تأنسيًا لك بإجازة الوجه الأضعف لتصحّ به طريقك وترحب به خناقك إذا لم تجد وجهًا غيره»٣.
١ شرح المفصل: ٢/ ٥٨.
٢ شرح التسهيل: ٢/٣٥٤.
٣ الخصائص: ٣/ ٦٠.
٢ شرح التسهيل: ٢/٣٥٤.
٣ الخصائص: ٣/ ٦٠.
٥٢٤