القول الثالث:
التفصيل، وهو التحريم في حالة عدم الضرورة، والإباحة في حالة تقتضي ذلك، وهي الضرورة، كخوف من زنا، أو مرض، أو فتنة، وعلى ذلك بعض الحنابلة والحنفية.
قال البهوتي في شرح المنتهي: ومن استمنى من رجل أو امرأة لغير حاجة حَرُمَ فعلُه ذلك، وعُزّر عليه؛ لأنه معصية، وإن فعله خوفًا من الزنا أو اللواط؛ فلا شيء عليه كما لو فعله خوفًا على بدنه، بل أولى.
وفي حاشية ابن عابدين: ويجب - أي: الاستمناء- لو خاف الزنا.
وفي تحفة الحبيب: وهو وجه عند الإمام أحمد، أي الجواز، عند هيجان الشهوة.
وفي مجموع الفتاوى: وعند خشية الزنا، فلا يُعصم إلا به، ومثل أن يخاف إن لم يفعله يمرض. وقال ابن القيم في البدائع: وهو أيضًا- أي الاستمناء- رخص فيه في هذه الحالة عند طوائف من السلف والخلف.
الأضرار الصحية: تكلم كثير من المعاصرين في أضرار الاستمناء الصحية على جميع أجهزة الجسم: التنفسي، والدوري، والعضلي، والعصبي، والتناسلي.. والحقيقة أنه لم يثبت طبيًا إلى الآن في بحث علمي أكاديمي موثق بتجارب علمية أن الاستمناء له أضرار طبية.
وقد حكى الشوكاني الإجماع على جواز الاستمناء بيد الزوجة، وكل ما يعرض في المضار الطبية في الاستمناء بكف الإنسان نفسه فكذلك بكف الزوجة!!
الأضرار النفسية للعادة السرية:
وأسوأ ما في العادة السرية هو: هذا الأثر النفسي الذي تحدثه عند من يدمن القيام بها؛ فهي تحدث أثرًا سلبيًا على الشخص يؤدي به إلى:
١- إحساس بالدناءة ومنافاة المروءة.
قال القرطبي رحمه: (الاستمناءُ عارٌ بالرجل الدنيء؛ فكيف بالرجل الكبير!!)
٢- قال ابن حزم -رحمه الله - بعد إباحته للاستمناء: (إلا أننا نكرهه؛ لأنه ليس من مكارم الأخلاق، ولا من الفضائل) .
٣- مقت النفس.
٤- الشعور بالنفاق.
٥- الإحباط خاصة بعد الإنزال مباشرة؛ لإحساس الشخص أنه خسر ولم يضف جديدًا إلا لذة وقتية.
٦- الخجل من النفس، خاصة أن هذه العادة تمارس سرًا في خفاء.
٧- القلق والتوتر.
٨- تصل بعض الحالات إلى الانتكاس والتنكّب عن الطريق السوي؛ لشعوره بازدواجية الشخصية.
٩- صعوبة الإقلاع عنها لمن أدمنها حتى بعد الزواج، وكثيرًا ما يحصل شقاق بين الزوجين من رواسبها.
١٠- الكآبة النفسية، والانطواء، والبعد عن الحياة الاجتماعية؛ مما يؤدي إلى شرود الذهن.
١١- أيضًا توقع الأضرار المستقبلية يظل كامنًا في النفس بعد كل ممارسة؛ مما يؤدي إلى انعكاسات نفسية خطيرة.
١٩ / ٢٣٧