فتاوى واستشارات الإسلام اليوم — الصفحة ٧٥٠٤
٢- وفي الصحيحين [البخاري ح (٣٥٥١)، ومسلم ح (٢٣٣٧)] من حديث الْبَرَاءَ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺرَجُلًا مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ -ﷺقَوْله: (بَعِيد مَا بَيْن الْمَنْكِبَيْنِ) أَيْ عَرِيض أَعْلَى الظَّهْر، وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة -رضي الله عنه- عِنْد اِبْن سَعْد «رَحْب الصَّدْر»، قَوْله: (لَهُ شَعْر يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنه) وفِي رِوَايَة «أُذُنَيْهِ»، بِالتَّثْنِيَةِ. وَفِي رِوَايَة أخرى: «تَكَاد جُمَّته تُصِيب شَحْمَة أُذُنَيْهِ». والْمُرَاد أَنَّ مُعْظَم شَعْره كَانَ عِنْد شَحْمَة أُذُنه، وَمَا اِسْتَرْسَلَ مِنْهُ مُتَّصِل إِلَى الْمَنْكِب. وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث أَنَس -رضي الله عنه- عِنْد مُسْلِم أَنَّ شَعْره -ﷺ-«كَانَ بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه» وَفِي حَدِيث حُمَيْدٍ عَنْه «إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ»، وفي سنن أبي دَاوُدَ (٣٦٥٥) مِنْ حديث عَائِشَة -رضي الله عنها- قَالَتْ: «كَانَ شَعْر رَسُول اللَّه -ﷺ- فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجُمَّة»، قَالَ أَهْل اللُّغَة: الْجُمَّة أَكْثَر مِنْ الْوَفْرَة، فَالْجُمَّة الشَّعْر الَّذِي نَزَلَ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ، وَالْوَفْرَة مَا نَزَلَ إِلَى شَحْمَة الْأُذُنَيْنِ، وقيل إن اختلاف صفة الشعر لِاخْتِلَافِ الْأَوْقَات، فَإِذَا غَفَلَ عَنْ تَقْصِيرهَ بَلَغَ الْمَنْكِب، وَإِذَا قَصَّرَهَ كَانَ إِلَى أَنْصَاف الْأُذُنَيْنِ، فَكَانَ يَقَصرُ وَيَطَولُ بِحَسَبِ ذَلِكَ.
٣- وفي الصحيحين البخاري (٣٥٤٩)، ومسلم (٢٣٣٧) من حديث الْبَرَاءَ قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺأَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ» ١٥ / ٣٥٠