ثم إن الصحابة -رضي الله عنهم- وإن لم يعلموا بعض المنافقين بأعيانهم، إلا أنهم كانوا يعرفونهم بصفاتهم، وهذا متيقن.
وفي السنة أمثلة كثيرة تدل على علم الصحابة بصفاتهم، وعلاماتهم، أكتفي منها بثلاثة أمثلة:
(١) قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنهوهو يتحدث عن صلاة الجماعة- كما في صحيح مسلم (٦٥٤): (ولقد رأيتنا، وما يتخلف عنها إلا منافقٌ معلوم النفاق) .
(٢) قول كعب بن مالك رضي الله عنهوهو يحكي قصة تخلفه عن غزوة تبوك-: (فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله -ﷺ- فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا رجلًا مغموصًا عليه النفاق، أو رجلًا ممن عذر الله من الضعفاء) . صحيح البخاري (٤٤١٨)، وصحيح مسلم (٢٧٦٩) .
(٣) ما رواه البخاري في صحيحه (٤٦٦٨)، ومسلم في صحيحه (١٠١٨) عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه- قال: أمرنا بالصدقة، قال: كنا نُحامل، قال: فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، قال: وجاء إنسان بشيء أكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رياء ... الحديث.
والشاهد منه قوله: فقال المنافقون، فإنه ظاهر في معرفة الصحابة لهؤلاء المنافقين بصفاتهم، ومواقفهم، ولحن قولهم.
ثانيًا -من أسباب عدم تتبع أسمائهم-:
أن خطورتهم الكبرى على الدعوة الإسلامية كانت تتمثل في العهد النبوي -إبان حياة النبي -ﷺ-، أكثر من غيرها، ولما مات النبي -ﷺ- ذهب بعض الخطورة، وإلا فإنهم -كما قال الله عنهم-: (هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ) [المنافقون:٤] .
وليس كما قال السائل: اختفوا فجأة! بل هم موجودون، ولكنهم قلة، وذليلة -أيضًا-.
ثالثًا -من أسباب عدم تتبع أسمائهم-:
أن أعدادهم بدأت بالتناقص في أواخر العهد النبوي، فضلًا عن عهد الخلفاء الراشدين - رضوان الله عليهم - ولذلك أسباب أهمها -في نظري- أمران:
الأمر الأول: موت كبارهم، ورؤسائهم كابن أُبيّ وأضرابه.
الأمر الثاني: فضحهم بالآيات التي كشفت دسائسهم، وبينت خباياهم.
قال الله تعالى: «يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ». [التوبة:٦٤] .
قال ابن عباس رضي الله عنهماكما في الصحيحين-: «التوبة هي الفاضحة، ما زالت تنزل (ومنهم، ومنهم)، حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدًا منهم إلا ذكر فيها».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في «المنهاج» (٨/٤٧٤): «وينبغي أن يعرف أن المنافقين كانوا قليلين بالنسبة إلى المؤمنين، وأكثرهم انكشف حاله لما نزل فيهم القرآن، وغير ذلك».
١٣ / ٤٦٧