(٣) عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنهما-: تزوجها النبي - ﷺ- بعد أن جاءه الملك بصورتها في المنام، وأخبره بأنها امرأته كما في الصحيحين البخاري (٣٨٩٥) ومسلم (٢٤٣٨) وغيرهما من حديث عائشة - رضي الله عنها -، وكانت آية في الذكاء والحفظ والفهم، وقد بلغت كثيرًا من سنة الرسول - ﷺ-، وكان الصحابة - رضي الله عنهم- يرجعون إليها في مسائل العلم.
قال أبو موسى الأشعريرضي الله عنه-: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله - ﷺ- حديث قط، فسألنا عائشة - رضي الله عنها- إلا وجدنا عندها منه علمًا» رواه الترمذي (٣٨٨٣) . .
وقال مسروق: «رأيت مشيخة أصحاب رسول الله - ﷺ- الأكابر يسألونها عن الفرائض».
وقال عروة بن الزبير - رضي الله عنه-: «ما رأيت امرأة أعلم بطب، ولا فقه، ولا شعر من عائشة -رضي الله عنها-».
(٤) حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما-: تزوجها النبي - ﷺ - بعد أن تأيمت من زوجها خنيس بن حذافة، وكان شهد بدرًا، وتوفي بالمدينة، وقد عرضها عمر على عثمان، وعلى أبي بكر - رضي الله عنهم-، ثم تزوجها النبي -ﷺ-، فكان في ذلك تكريم لعمر - رضي الله عنه- انظر ما رواه البخاري (٤٠٠٥) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٥) زينب بنت خزيمة - رضي الله عنها-: تزوجها النبي -ﷺ- بعد حفصة بنت عمر - رضي الله عنهما- بعد استشهاد زوجها عبيدة بن الحارث - رضي الله عنه- وكانت تلقب بأم المساكين لكثرة تصدقها عليهم وبرها بهم، وكان في زواج النبي - ﷺ- بها تكريم لها، وكانت امرأة حين تزوجها النبي - ﷺ- كبيرة السن، ولم تبق عند النبي - ﷺ- سوى عامين ثم توفاها الله.
(٦) زينب بنت جحش - رضي الله عنها-: تزوجها النبي -ﷺ- بعد أن طلقها زيد بن حارثة رضي الله عنه-، ومن الحكم التشريعية في زواج النبي - ﷺ- بها إبطال عادة التبني كما جاء في القرآن الكريم.
١٣ / ٤١٧