وأما وصف النبي ﷺ للنساء بنقص العقل فليس معناه نقص أصل العقل، وإنما المراد به قلة ضبط المرأة وضعف ذاكرتها غالبًا، ولهذا جعل الله شهادة المرأتين تقوم مقام شهادة الرجل، وبين سبحانه العلة في ذلك بقوله: «أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى» [البقرة:٢٨٢]، وهذا تشريع من الحكيم العليم الخالق الذي أوجد الخليقة من العدم قال تعالى: «ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير» [الملك: ١٤]، وقال تعالى: «هو أعلم بكم إذا أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى» [النجم: ٣٢]، والله سبحانه وتعالى لم يجعل المرأة مساوية للرجل في كل شيء، قال -تعالى-: «وليس الذكر كالأنثى» [مريم: ٣٦]، وقال -تعالى-: «الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم» [النساء: ٣٤]، وقال تعالى: «وللرجال عليهن درجة» [البقرة: ٢٢٨]، قال ابن كثير في تفسيره (ج١ ص٢٧١)، أي في الفضيلة والخَلق، والخُلق والمنزلة، وطاعة الأمر، والقيام بالمصالح، والفضل في الدنيا والآخرة«انتهى، هذا، وقد جعل الله - سبحانه وتعالى- المرأة على النصف من الرجل في عدة أحكام: أحدها الشهادة كما تقدم، والثاني في الميراث، والثالث في الدية، والرابع في العقيقة، والخامس في العتق. والله سبحانه يخلق ما يشاء ويختار، قال -تعالى-:»وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة«[القصص: ٦٨]، ولقد فضل الله بعض الرسل على بعض؛ قال -تعالى-:»تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض«[البقرة: ٢٥٣]، وفضل بعض الأماكن على بعض، وبعض الزمان على بعض ... إلخ.
هذا وعلى المرء المسلم التسليم لما جاء عن الله ورسوله ﷺ من غير تردد ولا شك، قال -تعالى-:»وما كان لمؤمنة ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم«[الأحزاب: ٣٦]، وقال -تعالى- في شأن طاعة الله ورسوله ﷺ:»فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا" [النساء: ٦٥]، هذا، وأكتفي بهذا القدر من الإجابة. سائلًا الله تعالى أن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يثبتنا على دين الإسلام، وأن يتوفانا عليه، وأن يرزقنا التسليم لما جاء عن الله وعن رسوله ﷺ، وأن يعيذنا من همزات الشياطين إنه على كل شيء قدير، وأن يرزق الأخت السائلة الثبات على الدين وطمأنينة القلب وحسن الختام وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين.
٢ / ١٠٦