«يزجرها»: أي يمنعها «فلا تنزجر»: أي فلا تمتنع. «المِغْوَل»: بالغين المعجمة: سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه، وقيل: حديدة لها حد ماض. وفي رواية: «معول» وهي: آلة حديدية تستعمل للحفر في الأرض أو الجبل فاتكأ عليها: أي تحامل عليها، «أنشد الله رجلًا»: أي أسأله بالله وأقسم عليه «يتدلدل»: أي يضطرب في مشيه، «دمها هدر»: الهدر الذي لا يضمن بقصاص ولا دية ولا كفارة، وقد استُدِلَ بهذا الحديث أن الذمي يقتل إذا سب الرسول -ﷺ-، وينتقض عهده بذلك حيث أهدر النبي -ﷺ- دم هذه المرأة وأبطله، ويظهر أن هذه المرأة كانت ذمية، وكانت تكثر الوقيعة بالرسولﷺ-، وكانت أم ولد لهذا الرجل الأعمى فينهاها ويزجرها فلا تنتهي ولا تنزجر فعند ذلك قتلها، قال ابن تيمية: وهذه المرأة إما أن تكون زوجة لهذا الرجل أو مملوكة له، وعلى التقديرين فلو لم يكن قتلها جائزًا لبيَّن النبي -ﷺ- له أن قتلها كان محرمًا، وأن دمها كان معصومًا..... فلما قال: «اشهدوا أن دمها هدر»، والهدر الذي لا يضمن ولا دية ولا كفارة علم أنه كان مباحًا مع كونها ذمية، فعلم أن السب أباح دمها، لاسيما والنبي -ﷺ- إنما أهدر دمها عقب إخباره بأنها قتلت لأجل السب، فعلم أنه الموجب لذلك، والقصة ظاهرة الدلالة في ذلك. قال السندي: وفيه دليل على أن الذمي إذا لم يكف لسانه عن الله ورسوله فلا ذمة له فيحل قتله والله أعلم. وقد نقل غير واحد من أهل العلم الإجماع أن ساب الرسول -ﷺإن كان مسلمًا فإنه يكفر ويقتل بغير خلاف، وهو مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم، وإن كان ذميًّا فإنه يقتل أيضًا في مذهب مالك وأهل المدينة، وهو مذهب أحمد وفقهاء الحديث.