ولا ريب أن الشاة أفضل من شرك في بدنة أو بقرة؛ لأن إراقة الدم مقصود في الأضحية، والمنفرد يتقرب بإراقته كله.
ثالثًا: أن تكون الأضحية سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء، فلا تجزئ الأضحية العوراء البين عورها، (وهي التي انخسفت عينها)، ولا العجفاء التي لا تنقي (وهي الهزيلة التي لا مخ فيها)، ولا العرجاء البيِّن ضلعها (فلا تقدر على المشي مع الغنم إن كانت شاة مثلًا)، ولا المريضة البيِّن مرضها (كالجرباء مثلًا)، كما أخبر بذلك نبينا - ﷺ- في قوله: «أربع لا تجوز في الأضاحي ...» ثم ذكرها، والحديث أخرجه الخمسة: أحمد (١٨٥١٠)، وأبو داود (٢٨٠٢)، وابن ماجة (٣١٤٤)، والنسائي (٤٣٦٩) وصححه الترمذي (١٤٩٧)، وابن حبان (٥٩٢٢) .
رابعًا: أن تذبح الأضحية وقت الذبح المقرر شرعًا، وهو يوم العيد - بعد الصلاة أو قدرها- وأيام التشريق الثلاثة بعده، وبذلك ينتهي وقت الذبح بغروب شمس آخر أيام التشريق.
٧ / ٣١٤