ويجب التفريق بين كتابة القرآن وتدوينه كله في عهد النبي -ﷺ-، وبين جمعه في مصحف واحد بعد وفاته، أما عن التدوين فالقرآن كله كتب بين يدي النبي ﷺ كما تقدم، وأما عدم تدوين القرآن الكريم في مصحف جامع فهذا يرجعه العلماء إلى عدم الحاجة إليه في هذا العصر لوجود النبي -ﷺ- مرجعا للناس، إضافة إلى نزول القرآن مفرقًا منجمًا بحسب الوقائع والأحداث، وما قد يعتريه من النسخ. وفي عهد النبي -ﷺ- لم يكن للصحابة - رضي الله عنهم- القراء مرجع سوى المحفوظ في صدر النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهو الأصل الذي يُرجع إليه عند التنازع، أما ما كان مكتوبًا في الرقاع وغيرها فلم يكن مما يرجع إليه الناس، مع وفرته وصحته وصوابه، وكذلك في عهدي أبى بكر وعمر -رضي الله عنهما- كان الاعتماد على الحفظ في الصدور هو المعول عليه دون الكتابة؛ لأنها كانت مفرقة، ولم تكن مجموعة، ولذلك استنكر أبو بكر على عمر - رضي الله عنهما- عندما أشار عليه بجمع القرآن. وكانت حظوظ الصحابةرضي الله عنهم-، من حفظ القرآن متفاوتة، فكان منهم من يحفظ القدر اليسير، ومنهم من يحفظ القدر الكثير، ومنهم من يحفظ القرآن كله. وهم جمع كثيرون مات منهم في موقعة اليمامة في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - سبعون حافظًا للقرآنرضي الله عنهم-، وكانوا يسمون حفظة القرآن بـ (القُرَّاء (.