وحديث الباب من روايته عن عمران، فلعله مما أغرب به على عمران.
وقد لخص الحافظ ابن حجر حاله بقوله في «التقريب» (٥٧٦٦): «صدوق يغرب».
الوجه الثاني: أن في سنده عمران بن داوَر، أبو العوام القطان، كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقد ذكره يومًا فأحسن الثناء عليه - ولعل ثناء عليه كان بسبب صلاحه وديانته، جمعًا بين قوله وأقوال الأئمة الآتية ـ، لكن قال أحمد (أرجو أن يكون صالح الحديث)،وقال مرةً (ليس بذاك)،وضعفه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وقال الدارقطني: كثير الوهم والمخالفة، وقد ذكره ابن حبان في الثقات. ينظر:
«سؤالات الحاكم للدار قطني» (٢٦١ رقم ٤٤٥)،«تهذيب الكمال» ٢٢ / ٣٢٩،«الميزان» ٣ / ٢٣٦، «موسوعة أقوال الإمام أحمد في الرجال» ٣ / ١٢١.
وقال الحافظ ابن حجر ملخصًا أقوال من سبق: «صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج» كما في «التقريب»: (٥١٥٠) .
وعمران هذا روى الحديث عن قتادة، ولم أقف له على متابع، فهذا مظنة الضعف والغرابة.
وذكر الإمام البرديجي كلامًا قويًا يبين فيه حكم الأحاديث التي يتفرد فيها أمثال هؤلاء الرواة عن الأئمة الحفاظ، فيمكن أن ينظر: «شرح العلل» ٢ / ٦٥٤،٦٩٧،لابن رجب، ونحوه عن الإمام مسلم في مقدمة صحيحه ١/٧.
٧ / ١٧٠