وعمرو هذا له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/٣٣٢، والجرح والتعديل ٦/٢٣٣،وذكره ابن حبان في» الثقات «٥/١٧٤، وذكره ابن حجر في» التعجيل «٢/٦٣،وهو إلى المجاهيل أقرب، ولذلك لما أورد الهيثمي حديثًا من طريقه في» المجمع «٥/٢٢٥ قال» فيه عمرو بن زنيب، لم أعرفه «اهـ.
وأما طريق قتادة: فقد رواها عنه عمران القطان، وهو صدوق يهم، كما في التقريب (٤٢٩)،وعن عمران: شعيب بن بيان، قال الجوزجاني: له مناكير، وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم - كما في تهذيب التهذيب ٤/٣١٧ -، وعن شعيب: إبراهيم بن المستمر، قال عنه النسائي مرة: صدوق، وقال مرةً: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في»الثقات «وقال:»ربما أغرب " كما في تهذيب التهذيب ١/١٤٨ -.
وبهذا يتبين أن هذه المتابعة لا تفيد شيئًا، لما يلي:
١ - تسلسل الإسناد بمن وصفوا بالإغراب والخطأ.
٢ - تفرد عمران القطان - حسب البحث - إذ لم أقف على متابع له عن قتادة، وهذا التفرد يدل على نكارة الإسناد.
٣ - عنعنة قتادة، ولم أقف على طريق صرّح فيه بالسماع.
والمقصود أن حديث أنس، طرقه كلها فيها ضعف، وبعضها شديد الضعف.
وفي الباب عن جماعة من الصحابة، ومنهم:
٧ / ١٢١