تخريجه:*أخرجه النسائي ٤/٢٠٥ باب صوم النبي – ﷺ - ح (٢٣٧٢)،وفي باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ح (٢٤١٧، ٢٤١٨)،وأحمد ٥/٢٧١،٦/٢٨٨،٤٢٣ من طرق عن أبي عوانة به بنحوه، إلاّ أن في ألفاظهم: «أول اثنين وخميسين»، وهذا هو الموافق لقولها: «ثلاثة أيام»، وأما رواية أبي داود فقد سبق الإشارة إلى أنها في بعض روايات السنن: «والخميس والخميس» بالتكرار.*وأخرجه النسائي ٤/٢٢٠،باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ح (٢٤١٦)،وأحمد ٦/٢٨٧، وابن حبان ١٤ / ٣٣٢ ح (٦٤٢٢) من طريق أبي إسحاق الأشجعي، عن عمرو بن قيس الملائي، والنسائي في «الكبرى» ٢/١٣٥، باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر ح (٢٧٢٣) من طريق زهير بن معاوية أبي خثيمة، والنسائي في «الكبرى» ٢/١٣٥، باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ح (٢٧٢٢)، من طريق شريك، ثلاثتهم (عمرو، وزهير، وشريك) عن الحر بن الصياح، عن هنيدة، عن حفصة، إلاّ أن لفظ عمرو هو: «أربع لم يكن يدعهن النبي – ﷺ -: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة»، ولفظ زهير: «كان رسول الله – ﷺ - يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، أول اثنين من الشهر، ثم الخميس، ثم الخميس الذي يليه»، ورواه شريك فجعله من مسند ابن عمر بلفظ حديث زهير. *وأخرجه أبو داود ٢/٨٢٢، باب من قال الاثنين والخميس ح (٢٤٥٢) عن زهير بن حرب، والنسائي ٤/٢٢١، باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ح (٢٤١٩) عن إبراهيم الجوهري، وأحمد ٦/٢٨٩، ٣١٠، ثلاثتهم (زهير، والجوهري، وأحمد) عن محمد بن فضيل، والطبراني في «الكبير» ٢٣/٢١٦، ٤٢٠، من طريق عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما (ابن فضيل، وعبد الرحيم) عن الحسن بن عبيد الله، عن هنيدة، عن - أمه – لم يقل عن امرأته – عن أم سلمة فذكر نحوه، إلاّ أنه ليس في حديث الحسن بن عبيد الله ذكر