الثاني: أن العمل يكفي لثبوت مشروعيته أي نص ثابت، ولا يلزم منه أن يعمله هو – ﷺ - فهاهم الناس يصومون ستًا من شوال اعتمادًا على حديث أبي أيوب المشهور، وغيره من الأحاديث، مع أنه - حسب علمي - لم يثبت حديث واحد يدل على أنه – ﷺ - يصومه، فهل يمكن لأحد أن يقول لا يشرع صوم الست لأنه – ﷺ - لم يثبت عنه صومها؟! لا أعلم أحدًا يقول بهذا بناء على هذا المأخذ الأصولي، وأما خلاف الإمام مالك رحمه الله فلم يكن يرى مشروعية صيامها، ليس بناء على هذا المأخذ، وإنما لأسباب أخرى معلومة عند أهل العلم، وليس هذا المقام مناسبا لذكرها. وقل مثل هذا في سنن كثيرة العمدة فيها على عموميات قولية، لم يثبت عنه – ﷺفعلها بنفسه، كصيام يوم وإفطار يوم، وصيام يوم عرفة - الذي هو أحد أيام العشر - وغيرها من الأعمال الصالحة.