والنسائي ٤/١٩٧ ح (٢٣٣٧، ٢٣٣٨) من طريق ابن المبارك، وعبد الرزاق ٤/٢٧٥ ح (٧٧٨٦) ـومن طريقه البخاري في «التاريخ الأوسط» ٢/٢٥٢. كلاهما (ابن المبارك، وعبد الرزاق) عن معمر، والنسائي ٤/١٩٧ ح (٢٣٣٤) من طريق ابن جريج، والنسائي ٤/١٩٧ ح (٢٣٣٥) من طريق عبيد الله بن عمر، والنسائي ٤/١٩٧ ح (٢٣٣٨) من طريق ابن المبارك، عن ابن عيينة، والبخاري في «الأوسط» ٢/٢٥٣ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعقيل سبعتهم (مالك، وابن جريج، وعبد الله، ومعمر، وابن عيينة، وعبد الرحمن، وعقيل) عن الزهري به بنحوه إلاّ أنهم جميعًا - سوى ابن جريج - جعلوه موقوفًا على حفصة، ولم يذكر معمر - فيما رواه عنه عبد الرزاق - ابن عمر في حديثه، وقال أي معمر - فيما رواه عنه ابن المبارك - وابن عيينة: عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه عن حفصة قولها، وزاد عقيل: وابن عمر، وجعله مالك: عن الزهري عن حفصة وعائشة قولهما. *وأخرجه الطحاوي في «شرح المعاني» ٢/٥٥ من طريق صالح بن أبي الأخضر، والبخاري - معلقًا - في «التاريخ الأوسط» ٢/٢٥٣ عن عبد الرحمن بن نمر، كلاهما (صالح، وابن نمر) عن سالم، عن أبيه موقوفًا عليه. *ورواه مالك في «الموطأ» ١/٢٨٨ ح (٥)، ومن طريقه النسائي ٤/١٩٨ ح (٢٣٤٣)، والنسائي ٤/١٩٢ ح (٢٣٤٢) من طريق المعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق ٤/٢٧٥ ح (٧٧٨٧)، كلاهما (المعتمر، وعبد الرزاق) عن عبيد الله بن عمر، وعبد الرزاق ح (٧٧٨٧) عن ابن جريج، والطحاوي في «شرح المعاني» ٢/٥٥ من طريق موسى بن عقبة، أربعتهم (مالك، وعبيد الله، وابن جريج، وموسى) عن نافع، عن ابن عمر قوله، إلاّ أن ابن جريج وعبيد الله بن عمر - فيما رواه عنه عبد الرزاق - جعلاه عن حفصة موقوفًا عليها. الحكم عليه: