وفي صحيح ابن حبان (٤٣٧٣) من حديث عبد الرحمن بن عوف أنه -ﷺ- قال:«شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن لي حمر النعم وإني أنكثه»، وهو حلف تعاقدوا على ألا يعين ظالم مظلومًا بمكة، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في شرح البخاري (٤/٥٥٣) ح (٢٢٩٢) أنه وقع في بعض طرقه المرسلة:«ولو دعيت به اليوم لأجبت».
فأنت ترى أن هذا كله يؤكد عظم منزلة المظلوم في الجاهلية، فضلًا عن الإسلام الذي حرم ظلم البهائم، بل هذا محرم في شرع من قبلنا -ولو كانت على الحيوانات- ففي الصحيحين البخاري (٢٣٦٥) ومسلم (٢٢٤٢) من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- قال:«دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض».
وأنت ترى -يا محب- أن النبي -ﷺ- لم يذكر من أسباب دخولها النار إلا هذا السبب، وهو ظلمها لتلك الهرة، فما ظنك بمن يطال ظلمه وعدوانه وبغيه بغير حق بني آدم الذين كرم الله حقهم، فضلًا عن المسلمين الذين ابتلوا بنظام بعثي ظالم، وعدو باغٍ غاشم؟!.
إذا تقرر هذا، فإني لا أرى أن يخصص أهل السنة بالذات بالدعاء، بل يدعى لعموم المسلمين فلهم علينا حق النصرة -مهما حصل منهم من تقصير أو بعد عن السنة- فإنهم ما داموا مسلمين فعقد النصرة بيننا وبينهم باقٍ، ولئن عجزنا عن نصرتهم بأنفسنا، أو بأموالنا فهل نبخل عليهم بدعائنا؟!.
٦ / ٢٤٥