ثانيًا: النصوص المرغبة لصلاة الجمعة والتبكير إليها:
١) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغى» أخرجه مسلم (٧٥٨) .
٢) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر، ومثل المهجر [والمهجر: أي المبكر إلى الجمعة] كمثل الذي يهدي البدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة» أخرجه البخاري (٩٢٩)، ومسلم (٨٥٠) .
٣) عن أوس بن أوس -رضي الله عنه- سمعت رسول اللهﷺ- يقول: «من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، فدنا من الإمام، فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» أخرجه أحمد (١٦١٧٣)، وأبو داود (٣٤٥)، والنسائي (١٠٨٧)، والترمذي (٤٩٦)، وحسنه، وصححه الشيخ مشهور حسن سلمان، انظر القول المبين في أخطاء المصلين، وانظر لتخريجه في تحقيق الروض المربع (ج٣/٤٠٠) دار الوطن.
٤) عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر، ثم أدهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» أخرجه البخاري (٩١٠) باب الدهن للجمعة.
ونعود للإجابة عن سؤالك:
٦ / ١٧٦