أما ما يتعلق بحكم ترك اللحية، فقد ورد فيه عدد من الأحاديث التي أمر فيها الرسول -ﷺ- بتركها وتوفيرها وإعفائها، ولم يوجد أدلة أخرى أو قرائن تصرف هذا الأمر عن الوجوب، ولذلك فإنه يجب إعفاء اللحية وتوفيرها؛ امتثالًا لأمر النبي -ﷺ-.
أما مسألة الصلاة في النعال، فقد كان من سنته -عليه الصلاة والسلام- الصلاة فيها، وقد سُئل أنس -رضي الله عنه-:«أكان النبي -ﷺ- يصلي في نعليه، فقال: نعم» متفق عليه.
وقد ثبت أن النبي -ﷺ- أمر بالصلاة في النعال في عدد من الأحاديث، ومنها:
(١) عن أبي سعيد -رضي الله عنه-، أن رسول الله -ﷺ- قال:«إذا جاء
أحدكم المسجد، فلينظر: فإن رأى في نعليه أذىً أو قذرًا فليمسحه، وليصل فيهما» رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة.
(٢) عن شداد بن أوس -رضي الله عنه-، أن رسول الله -ﷺ- قال:«خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم» رواه أبو داود.
وحمل العلماء هذه الأوامر على الاستحباب، ولم يحملوها على الوجوب، والذي صرف
٥ / ٤٣٨