وذهب أبو حنيفة إلى أن الإسفار بها أفضل، مستدلًا بحديث رافع بن خديج – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –ﷺ-: «أصبحوا بالصبح؛ فإنه أعظم لأجوركم»، وفي لفظ: «فإنه أعظم للأجر» أخرجه أحمد (٤/١٤٠)، وأبو داود (٤٢٤)، وابن ماجة (٦٧٢)، والترمذي (١٥٤)، لكن بلفظ: (أسفروا بالفجر)، وهو حديث صحيح، كما صرح به ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٢٥١٢)، وابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٢/٩٧)، ثم أجاب عنه بجوابين: أحدهما: أنه أراد الإسفار، بالخروج منها، أي: أطيلوا القراءة حتى تخرجوا منها مسفرين.
والوجه الثاني: أنه أراد أن يتبين الفجر ويظهر، فلا يصلي مع غلبة الظن؛ فإن النبي – ﷺ- كان يصلي بعد التبين إلا يوم مزدلفة، فإنه قدمها- ذلك اليوم على عادته-، ويدل على الجواب الأول الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية: حديث أبي برزة الأسلمي –رضي الله عنهقال: (وكان رسول الله –صلى لله عليه وسلم- ينفتل من صلاة الغداة، يعني: الفجر حين يعرف الرجل جليسه، ويقرأ بالستين إلى المائة) أخرجه البخاري
(٥٤٧)، ومسلم (٦٤٧) .
٥ / ٣١٢