أو أن تكون الآية على هذه القراءة محمولة على مسح القدمين إذا كان عليهما الخفان، فتكون دليلًا على مشروعية المسح على الخفين، وقد بينت السنة حكم غسل القدمين في الوضوء بيانًا صريحًا، فقد كان النبي -ﷺ- يغسل قدميه في الوضوء ويأمر به ولم يذكر عنه أنه مسح قط، وجاء في الصحيحين: البخاري (٦٠) ومسلم (٢٤١) عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما- قال: تخلف عنا رسول الله -ﷺ- في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة - صلاة العصر- ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: «ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثًا»، وروى مسلم (٢٤٣) عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهأن رجلًا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي - ﷺ- فقال: «ارجع فأحسن وضوءك» فرجع ثم صلى، ولو كان يجوز الاكتفاء بمسح القدمين لما توعد على تركه.
٥ / ١٠٣