(ب) شمول الإسلام: قال -تعالى-: «ما فرطنا في الكتاب من شيء» [الأنعام: ٣٨] .
قال القرطبي: (أي ما تركنا شيئًا من أمر الدين إلا وقد دللنا عليه في القرآن، إما دلالة مبينة مشروحة، وإما مجملة يُتَلقى بيانها من الرسول - ﷺ - أو من الإجماع أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب، قال -تعالى-:«ونزّلنا عليك الكتاب تبيانًا لكل شيء» وقال «وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّل إليهم» [النحل: ٤٤] وقال: «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» [الحشر: ٧]، فأجمل في هذه الآية وآية النحل ما لم ينص عليه مما لم يذكره، فصدق خبر الله بأنه ما فرط في الكتاب من شيء إلا ذكره إما تفصيلًا وإما تأصيلًا) . (تفسير القرطبي ٦/٤٢٠)
وقال السعدي: (وقوله -تعالى-: «ونزّلنا عليك الكتاب تبيانًا لكل شيء» [النحل ٨٩] في أصول الدين وفروعه، وفي أحكام الدارين وكل ما يحتاج إليه العباد، فهو مبين فيه أتم تبيين، بألفاظ واضحة ومعان جلية) . (تفسير السعدي٤/٢٣٠)
المدخل الثاني: المدخل الفقهي:
(أ) أصول الفقه وقواعد الاستنباط:
٥ / ١٠