أما موضوع الإلهام فالإلهام كلمة فضفاضة يدخل فيها كثير من المعاني الصحيحة والفاسدة، مع العلم أن الإلهام قد يكون في الخير وقد يكون في الشر أيضًا، كما في قوله تعالى: «فألهمها فجورها وتقواها» [الشمس:٨] .
والإلهام على فرض حصوله فهو يقع بغير حجة ولا استدلال ولا نظر وهو ليس بحجة إطلاقًا، كما يدعيه بعض المتصوفة، وليس لهذا الادعاء أي أساس لا من عقل ولا من نقل، بل هو ادعاء يناقضه الدليل العقلي والنقلي، وعلى هذا لا يمكن أن يدعي أي إنسان -بعد انقطاع الوحي- أن أعماله تقع من باب الإلهام، فقد تكون من حديث النفس أو قد تكون من شهوة النفس أيضًا، وقد تكون وساوس شيطانية، فالإلهام ليس مصدرًا لتقييم صواب العمل من خطئه، فالاتصال بين الله والبشر انقطع بموت النبي -ﷺ- وليس لأحد أن يدعي أي نوع من الاتصال سواء سُمي وحيًا أو إلقاء في الروع أو إلهامًا أو كشف الحجاب أو غيرها من الأسماء التي تزعم اختصاص بعض النفوس بشيء من العلم اللدني دون بقية الناس.
٤ / ٤٠٤