ولذلك ضعف هذا الحديث جماعة، وعدوه في مناكير يزيد بن أبي زياد.
فقد قال وكيع بن الجراح –وذكر هذا الحديث-:»ليس بشيء«.
وقال الإمام أحمد:»ليس بشيء«أيضًا.
وبلغ إنكار أبي أسامة حماد بن أسامة لهذا الحديث أن قال عن يزيد بن أبي زياد بخصوص روايته لهذا الحديث:»لو حلف عندي خمسين يمينًا قسامة ما صدقته!! أهذا مذهب إبراهيم؟! أهذا مذهب علقمة؟! أهذا مذهب عبد الله؟! «(الضعفاء) للعقيلي (٤/١٤٩٣-١٤٩٥) .
ولما أنكر الإمام الذهبي هذا الحديث في (السير ٦/١٣١-١٣٢)، قال بعد كلام أبي أسامة:»قلت: معذور والله أبو أسامة! وأنا قائل كذلك، فإن من قبله ومن بعده أئمة أثبات، فالآفة منه: عمدًا، أو خطأ«.
لذلك فإن الراجح ضعف هذا الحديث بل إنه منكر.
ومع هذه الأحكام من هؤلاء النقاد، لا يصح الاعتماد على المتابعة التي أوردها الدارقطني في (العلل) معلقة (٥/١٨٥ رقم ٨٠٨)، وأنه قد رواه، عمارة بن القعقاع عن إبراهيم، موافقًا يزيد بن أبي زياد.
وللحديث أوجه أخرى عن ابن مسعود –رضي الله عنه-، كلها ضعيفة، ومرجعها إلى حديث يزيد بن أبي زياد، كما يدل عليه كلام الدارقطني في العلل –الموطن السابق-.
وانظر: الأحاديث الواردة في المهدي للدكتور: عبد العليم البستوي (قسم الصحيحة: ١٥٨-١٦٢، وقسم الضعيفة: ٣٠-٣٩) .
ثالثًا: حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله –ﷺ-:»تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء، حتى تنصب بإيلياء" أخرجه الإمام أحمد (رقم ٨٧٧٥) والترمذي (رقم ٢٢٦٩) والطبراني في (الأوسط رقم ٣٥٦٠)، والبيهقي في (الدلائل ٦/٥١٦)، كلهم من طريق رشدين بن سعد، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة به.
٤ / ١٨٢