الأول: أن المصلحة قد تكون في ذلك الزمن ألا يبادوا بالإنكار، وإنما ينتظروا إلى أن تتهيأ الفرصة التي لا تكون أو تنعدم فيها الفتنة، ولهذا النبي - عليه الصلاة والسلام- ترك تغيير الكعبة وقال لعائشة - رضي الله عنها-: «لولا حداثة قومك بالكفر لنقصت البيت، ثم لبنيته على أساس إبراهيم -عليه السلام- ...» الحديث رواه البخاري (١٥٨٥)، ومسلم (١٣٣٣)، واللفظ للبخاري، فالنبي -ﷺ- ترك تغيير الكعبة خشية الفتنة. الثاني: أن فعل الصحابيرضي الله عنه- لا يعارض المرفوع للنبي - ﷺ-. الثالث: قد لا يكونوا اطلعوا عليها أو خفي عليهم أمرها. الرابع: قد تكون هناك مشقة في تغييرها وإزالتها لا يستطيعون معها القدرة على ذلك. والله أعلم.