وأما قول ابن رجب من أن مرجع تعظيم هذه الليلة إلى الإسرائليات فقد وجدت ما يشهد له، من أن مكحولًا الشامي (وهو مرجع أكثر طرق الحديث كما سبق) قد رُوي هذا الحديث عنه في بعض الوجوه عن كعب الأحبار!! كما تراه في كتاب النزول للدارقطني (١٦٢-١٦٤، ١٦٨ رقم ٨٨)، وانظر لطائف المعارف أيضًا (٢٦٤) .
ومما نقله ابن رجب في لطائف المعارف (٢٦٤) ويخالف ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وهو قول ابن رجب:«ولا يُعرف للإمام أحمد كلام في ليلة النصف من شعبان».
وأما تعظيم أهل الشام لهذه الليلة، فقد خالفهم في ذلك فقيه الشام الإمام الأوزاعي، فيما ذكره السبكي، ونقله عنه الزبيدي في تخريج إحياء علوم الدين (١/٥٢١)، وفيما ذكره ابن رجب أيضًا في لطائف المعارف (٢٦٣) .
وأخيرًا، فعلى فرَض صحة حديث فضل ليلة النصف من شعبان، فإن الذي أخبرنا بفضلها وهو النبي – ﷺلم يخصها بعبادة معينة، فلو كان ذلك مشروعًا لكان هو - ﷺ - أحرص على فعله وبيانه للناس، بل لو قيل: إن النبي – ﷺ – قد شرع ما يتقرب به تلك الليلة (على فرض الصحة) لكان هذا وجيهًا، وهو أن تنام تلك الليلة خالصًا قلبك من الشرك والشحناء على المسلمين!! .
٤ / ١٩