فمن صح عنده هذا الحديث حكم بكراهة صوم السادس عشر من شعبان وما بعده، وبعضهم صرّح بالتحريم كابن حزم في (المحلى ٧/٢٥) إلا أنه خص النهي بصيام اليوم السادس عشر فقط – ومن ضعّف هذا الحديث لم يقل بالكراهة كما هو قول جمهور العلماء، محتجين بحديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – ﷺ – قال: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه». أخرجه البخاري (٢/٣٤) باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين ح (١٩١٤)، ومسلم (٢/٧٦٢) ح (١٠٨٢) – واللفظ له -، وأبو داود (٢/٧٥٠)، باب فيمن يصل شعبان برمضان ح (٢٣٣٥)، والترمذي (٣/٦٩)، باب ما جاء «لا تقدموا الشهر بصوم» ح (٦٨٥)، والنسائي (٤/١٤٩)، باب التقدم قبل شهر رمضان ح (٢١٧٢، ٢١٧٣)، وابن ماجة (١/٥٢٨)، باب ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم ح (١٦٥٠) من طرق عن يحي بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة – رضي الله عنه -. وقد احتج بهذا الحديث الإمام أحمد على ضعف حديث النهي عن الصوم بعد النصف، وهو قوله -ﷺ-: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا»، والله أعلم. ويمكن أن يعلل الحديث أيضًا بحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت كان رسول الله – ﷺ – يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، فما رأيت رسول الله – ﷺ – استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان. أخرجه البخاري (٢/٥٠)، باب صوم شعبان ح (١٩٦٩)، ومسلم (٢/٨١٠) ح (١١٥٦)، وأبو داود (٢/٨١٣) باب كيف كان يصوم النبي -ﷺ-؟ ح (٢٤٣٤) من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة -رضي الله عنها-. ومقتضى هذا – بلا شك - أنه كان يصوم شيئًا من الأيام بعد منتصفه. ومما ضعف به حديث العلاء أيضًا: