٣- وعن ابن عباس قال:«سألت النبي ﷺ عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه قال:»سأل بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على فتاب عليه..«انتهى. قلت: قال الدارقطني:» تفرد به عمرو بن ثابت أبو المقدام بن هرمز الكوفي يكنى أبا ثابت وقد قال يحيى: أنه لا ثقة ولا مأمون«. وقال ابن حبان:» يروي الموضوعات«. وقال الذهبي في الميزان:» قال النسائي: متروك الحديث «، وقال أبو داود:» رافضي«.
وقال عبد الله بن المبارك:» لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف «وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه أنه قال:» رافضي خبيث وهو المشئوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة «، ذكره ابن عراق في الوضاعين وقال:» عمرو بن ثابت أبي المقدام «قال ابن حبان:» روى الموضوعات عن الثقات «وذكره الفتني أيضًا في قانون الضعفاء وقال:» متروك«.
قال يحيى:» عمرو بن ثابت لا ثقة ولا ثابت، إن الله تعالى قد بين الكلمات التي تلقاها آدم من ربه، فدعا بها هو وحواء بقوله تعالى: ﴿قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ . وهذا أقوى رد للمتن الذي رواه هذا الوضاع المجوسي الأصل من غلاة الروافض".
٤- حديث الأعمى عند الترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة وابن ماجه، وهذا الحديث على القول بصحته فليس فيه متمسك على دعواه لأن الأعمى إنما توسل بدعائه ﷺ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره في قاعدة التوسل والوسيلة.
ذكر أن العز بن عبد السلام أوقف القول بجواز التوسل به ﷺ على صحة هذا الحديث، ولكنه لا يدل على التوسل بذاته الشريفة ﷺ بل إنما يدل على التوسل بدعائه ﷺ للأعمى لقوله ﷺ
٤٧