المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل

١- الخليل قوله: «إنه ليس كالدعاء (تعالوا)، ولكن دعوتها إياهم تمكنها من عذابهم».
٢- إن الدعاء هو من قبيل التمثيل قال الزمخشري١: ﴿تَدْعُو﴾ مجاز عن إحضارهم، كأنها تدعوهم فتحضرهم كقول ذي الرمة: «تدعو أنفه الريب..».
وكان هذا الرأي من بين الآراء التي ذكرها القرطبي٢ أيضا؛ فقال: «وقيل: هو ضرب مثل، أي أن مصير من أدبر وتولى إليها، فإنها الداعية لهم، ومثله قول الشاعر:
ولقد هبطنا الواديين فواديا ... يدعو الأنيس به العضيض الأبكم
العضيض الأبكم: الذباب، وهو لا يدعو وإنما طنينه نبه عليه، فدعا إليه».
٢٠٨