وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعا أن في أبوال الإبل شفاء لذربة بطونهم - والذرب فساد المعدة - فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه قال: وبهذا الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها١.
ويقول ابن رشد في بداية المجتهد: استعمال المحرمات في حالة الاضطرار الأصل فيه قوله تعالى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ﴾ ٢.
ثم بين أن استعمال المحرم إن كان لطلب البرء فهو محل خلاف بين الفقهاء. فمن أجازه منهم احتج بإباحة النبي ﷺ الحرير لعبد الرحمن بن عوف لمكان حكة كانت به. ومن منع ذلك احتج بقوله عليه الصلاة والسلام:»إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم "٣.
١ انظر: كتاب تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي للمباركفوري ص ٢٤٣/ ٢٤٥ مطبعة المدني ج١.
٢ الأنعام الآية: ١١٩ وانظر: ج١ من بداية المجتهد لابن رشد ص ٥٨٥ ط حسان.
٢ الأنعام الآية: ١١٩ وانظر: ج١ من بداية المجتهد لابن رشد ص ٥٨٥ ط حسان.
٣٥