السادس والعشرون: الاستشهاد: حيث ذكر الأشعري في العُمَد أنه ألف كتابًا في الاستشهاد؛ أراد من خلاله أن يلزم المعتزلة على محجتهم في الاستشهاد بالشاهد على الغائب، وأن يثبتوا علم الله، وقدرته، وسائر صفاته (٢). وقد ذكر مكارثي أن الباقلاني وقف نفس الوقفة في كتابه التمهيد، بالاستدلال بالشاهد على الغائب (٣).
السابع والعشرون: المختصر في التوحيد والقدر: قال الأشعري في العمد: وألفنا كتابًا سميناه المختصر في التوحيد والقدر في أبواب من الكلام منها: الكلام في إثبات رؤية الله بالأبصار، والكلام في سائر الصفات، والكلام في أبواب القدر كلها، وفي التولد، وفي التعجير والتوليد وسألناهم فيها عن مسائل كثيرة ضاقوا بالجواب عنها ذرعًا ولم
(١) انظر التبيين ص ١٣١، مذاهب الإسلاميين ٥٠٨، الإبانة لفوقية ص ٥١.
(٢) انظر التبيين ص ١٣١، ومذاهب الإسلاميين ٥٠٨ والإبانة لفوقية ص ٥١.
(٣) انظر التمهيد للباقلاني ص ٧٠ - ص ٨١ وانظر مكارثي ص ٢١٨ نقلًا عن فوقية ص ٥٢.
(٢) انظر التبيين ص ١٣١، ومذاهب الإسلاميين ٥٠٨ والإبانة لفوقية ص ٥١.
(٣) انظر التمهيد للباقلاني ص ٧٠ - ص ٨١ وانظر مكارثي ص ٢١٨ نقلًا عن فوقية ص ٥٢.
٣٠٤