(ولا يزال عبدي) (٣) الإضافة فيه هنا للتشريف المُؤْذِن بمزيد رفعته وتأهيله إلى المقام الآتي.
(يتقرب) وفي رواية: «يتحبب» (٤)، وفي أخرى: «يتنفل» (٥) (إليَّ بالنوافل) أي: التطوعات من جميع أصناف العبادات؛ ظاهرها: كتلاوة القرآن؛ إذ هو من أعظم ما يتقرب به، ومن ثم روى الترمذي: «ما تقرب العباد إلى اللَّه تعالى بمثل ما خرج منه» (٦) يعني: القرآن.
وقال عثمان رضي اللَّه تعالى عنه: (لو طهرت قلوبكم. . ما شبعتم من كلام ربكم) (٧).
وقال بعض العارفين لمريد: (أتحفظ القرآن؟ قال: لا، فقال: واغوثاه باللَّه! مريدٌ لا يحفظ القرآن؟! فبم يتنعم؟! فبم يترنم؟! فبم يناجي ربه عز وجل؟!) (٨).
وكالذكر (٩)؛ أخرج البزار عن معاذ: قلت: أخبرني يا رسول اللَّه بأفضل الأعمال وأقربها إلى اللَّه عز وجل، قال: «أن تموت ولسانك رطبٌ بذكر اللَّه» (١٠).
وكفى بشرفه: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾، وصح: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه
(١) عند الطبراني في»الكبير«(٨/ ٢٢١) عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه.
(٢) عند أبي نعيم في»الحلية«(٨/ ٣١٨) عن سيدنا أنس رضي الله عنه.
(٣) في نسخ المتن: (وما زال) وكذا في»صحيح البخاري«.
(٤) عند الطبراني في»الكبير«(٨/ ٢٢١) عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه.
(٥) عند ابن أبي الدنيا في»الأولياء«(١)، وأبي نعيم في»الحلية«(٨/ ٣١٨) عن سيدنا أنس رضي الله عنه.
(٦) سنن الترمذي (٢٩١١) عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه.
(٧) أخرجه أبو نعيم في»الحلية«(٧/ ٣٠٠).
(٨) ذكره أبو نعيم في»الحلية«(١٠/ ٢٢٤).
(٩) معطوف على قوله قبل قليل: (كتلاوة القرآن).
(١٠) أخرجه ابن حبان (٨١٨)، والطبراني في»الكبير«(٢٠/ ٩٣)، وعزاه الحافظ الهيثمي في»مجمع الزوائد" (١٠/ ٧٧) للبزار بإسناد حسن.
(٢) عند أبي نعيم في»الحلية«(٨/ ٣١٨) عن سيدنا أنس رضي الله عنه.
(٣) في نسخ المتن: (وما زال) وكذا في»صحيح البخاري«.
(٤) عند الطبراني في»الكبير«(٨/ ٢٢١) عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه.
(٥) عند ابن أبي الدنيا في»الأولياء«(١)، وأبي نعيم في»الحلية«(٨/ ٣١٨) عن سيدنا أنس رضي الله عنه.
(٦) سنن الترمذي (٢٩١١) عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه.
(٧) أخرجه أبو نعيم في»الحلية«(٧/ ٣٠٠).
(٨) ذكره أبو نعيم في»الحلية«(١٠/ ٢٢٤).
(٩) معطوف على قوله قبل قليل: (كتلاوة القرآن).
(١٠) أخرجه ابن حبان (٨١٨)، والطبراني في»الكبير«(٢٠/ ٩٣)، وعزاه الحافظ الهيثمي في»مجمع الزوائد" (١٠/ ٧٧) للبزار بإسناد حسن.
٥٩٩