(وعن وابصة) بموحدة مكسورة فمهملة (ابن معبد رضي اللَّه) تعالى (عنه) قَدِم على رسول اللَّه ﷺ في عشرة رَهْطٍ من قومه بني أسد بن خزيمة سنة تسع فأسلموا، ورجع إلى بلاده، ثم نزل الجزيرة، وسكن الرقة ودمشق، ومات بالرقة، ودفن عند منارة جامعها.
(قال: أتيت رسول اللَّه ﷺ فقال: جئت تسأل عن البر؟ قلت: نعم) ففيه معجزةٌ كبرى له ﷺ؛ حيث أخبره بما في نفسه قبل أن يتكلَّم به، وأبرزه في حيز الاستفهام التقريري مبالغةً في إيضاح اطلاعه عليه وإحاطته به.
وفي روايةٍ لأحمد: أتيت رسول اللَّه ﷺ وأنا لا أريد أن أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه، فقال لي: «ادنُ يا وابصة» فدنوت حتى مسَّت ركبتي ركبته، فقال: «يا وابصة؛ أخبرك بما جئت تسأل عنه أو تسألني؟!» قلت: يا رسول اللَّه؛ أخبرني، قال: «جئت تسأل عن البر والإثم؟» قلت: نعم، قال: فجمع أصابعه الثلاث، فجعل ينكتُ بها في صدري ويقول: «يا وابصة؛ استفتِ نفسك. . .» الحديث (١).
(قال: استفت قلبك) وفي رواية: «نفسك» أي: عوِّل على ما فيه؛ لما مر أن للنفس شعورًا بما تُحمد عاقبته فيه أو تُذم.
ثم ذكر له ضابطًا يميز به الجائز عن غيره بقوله: (البر ما اطمأنت) (٢) أي: سكنت (عليه) وفي رواية: «إليه» (النفس واطمأن إليه القلب) لأنه تعالى فطر عباده
(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٢٨) عن سيدنا وابصة بن معبد رضي الله عنه.
(٢) قال العلامة المدابغي نقلًا عن العلامة المناوي رحمهما اللَّه تعالي: (قوله: «ما» أي: شيء، أو الذي «اطمأنت» كذا في نسخ هذه الأربعين، وسلَّمه شراحها وأقروه، والذي وقفت عليه في أصولها الصحيحة: «سكنت»).
(٢) قال العلامة المدابغي نقلًا عن العلامة المناوي رحمهما اللَّه تعالي: (قوله: «ما» أي: شيء، أو الذي «اطمأنت» كذا في نسخ هذه الأربعين، وسلَّمه شراحها وأقروه، والذي وقفت عليه في أصولها الصحيحة: «سكنت»).
٤٦٢