الفتح المبين بشرح الأربعين — الصفحة ٣٢٥

أو أنه أراد: لا يعمل بمقتضى الغضب إذا حصل، بل يجاهد نفسه على ترك تنفيذه والعمل بما يأمر به؛ فإنه إذا ملك الإنسان. . كان في أسره وتحت أمره، ومن ثَمَّ قال تعالى: ﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ﴾ فمن لم يمتثل ما يأمره به غضبه وجاهد نفسه على ذلك. . اندفع عنه شر غضبه، وربما سكن وذهب عاجلًا، فكأنه لم يغضب، وإلى هذا الإشارةُ بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾، ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ﴾ الآيةَ.
وأخرج الشيخان: «ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» (١)، ومسلم: «ما تعدون الصُّرَعة فيكم؟» قلنا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: «ليس ذاك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب» (٢).
(فردَّد) السائل عليه (مرارًا) يقول: أوصني يا رسول اللَّه؛ وكأنه لم يقنع بقوله: «لا تغضب» فطلب وصيةً أبلغ منها وأنفع، فلم يزده ﷺ عليها، وأعادها له حيث (قال) له ثانيًا وثالثًا: (لا تغضب) تنبيهًا له بتكرارها على عظيم نفعها وعمومه، فهو كما قال له العباس رضي اللَّه تعالى عنه: علِّمني دعاءً أدعو به يا رسول اللَّه، فقال: «سل اللَّه العافية» فعاوده مرارًا، فقال له: «يا عباس، يا عم رسول اللَّه؛ سل العافية في الدنيا والآخرة، فإنك إذا أُعطيت العافية. . أُعطيت كل خير» (٣).
قيل: يحتمل أنه ﷺ علم من هذا الرجل كثرة الغضب فخصَّه بهذه الوصية، وفي بعض طرق الحديث: ما يبعدني من غضب اللَّه؟ قال: «لا

(١) صحيح البخاري (٦١١٤)، وصحيح مسلم (٢٦٠٩) عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه.
وقوله: (ليس الشديد بالصُّرَعة) بضم الصاد المهملة وفتح الراء: الذي يصرع الناس كثيرًا بقوَّته -كما في الحديث الثاني- والهاء للمبالغة في الصفة؛ والصُّرْعة -بضم الصاد المهملة وسكون الراء- بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرًا. اهـ»مدابغي«
(٢) صحيح مسلم (٢٦٠٨) عن سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه.
(٣) أخرج نحوه الترمذي (٣٥١٤)، والإمام أحمد (١/ ٢٠٩) عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما، وليس عندهما هنا قوله:»فإنك إذا أعطيت العافية. . . "، وهي عند الترمذي (٣٥١٢) عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ فقال: أي الدعاء أفضل. . . إلخ.

٣٢٩