تقدمت الإشارة إلى عدم ثبوته عن النبي ﷺ في خطأ رقم (٤/٤٧) .
٣٢ - قصة ثعلبة بن حاطب، وتركه صلاة الجماعة، بسبب انشغاله بغنمه.
تقدمت الإشارة إلى وضع هذه القصة، ومخالفتها لمبدء إسلامي عظيم، في خطأ رقم (٥/٤٧) .
٣٣ - «صافحوا بعد الفجر، يكتب الله لكم بها عشر» .
٣٤ - «صافحوا بعد العصر، تؤجروا بالرّحمة والغفران» .
تقدمت الإشارة إلى وضعهما في خطأ رقم (٢/٤٨) .
٣٥ - «كان يصلّي قبل الجمعة ركعتين في أهله» .
تقدمت الإشارة إلى وضعه في خطأ رقم (٥٩) .
٣٦ - «إذا صعد الخطيب المنبر، فلا صلاة ولا كلام» .
تقدمت الإشارة إلى ضعفه في خطأ رقم (١/٦٠)
٣٧ - السجود عند قراءة السجدة فجر الجمعة.
تقدمت الإشارة إلى عدم ثبوته عن النبي ﷺ، في خطأ رقم (٤/٦١) في الهامش.
٣٨ - دعاء الإمام بعد صعوده المنبر.
تقدت الإشارة إلى أنه لا أصل له، في خطأ رقم (٤/٦١) .
٣٩ - «الجمعة لمن سبق» .
تقدمت الإشارة إلى أنه لا أصل له في خطأ رقم (٧/٦١) .
٤٠ - «أخروهن من حيث أخّرهن الله» يعني النّساء.
تقدمت الإشارة إلى ضعفه في خطأ رقم (٣٤) في الهامش.
٤١ - «كان رسول الله ﷺ يجعل الرّجال قدّام الغلمان، والغلمان خلفهم، والنّساء
٤٤٥