وعن مجاهد: أنه لا يقصر في يوم خروجه حتى يدخل الليل. وهذه الروايات كلّها منابذة للسنّة وإجماع السّلف والخلف» (١) .
والأدلة كثيرة ومتضافرة على القول الذي نصره النووي، والنظر في الردّ على قول مَنْ قال: إذا خرج نهارًا لم يقصر إلى الليل، في «نيل الأوطار»: (٣/٢٥١) .
وانظر الأدلة على ما نصره النووي في: «صحيح البخاري»: «باب يقصر إذا خرج من موضعه» (٢) و«أضواء البيان»: (١/٣٧١) و«إرواء الغليل»: رقم (٥٦٣) و«سلسلة الأحاديث الصحيحة»: رقم (١٦٣) و«المحلى»: (٥/٢) .
والخلاصة: أن القصر يبدأ من الخروج من البلد ومفارقة بنيان مكان الإقامة، من قرية، أو مدينة، أو خيام، ولا يوجب الأمر - كما وجدت عليه بعضَ إخواننا - أن يكون الخروجُ عن كلّ بنيان يصادفه في طريق سفره، ولو امتدً إلى آلاف الأميال، والله تعالى أعلم (٣) .
نعم، لو كانت قريتان متدانيتان، فاتًصل بناء إحِداهما بالأُخرى فهما كالواحدة، وإن لم يتصل فلكل قرية حكم نفسها (٤)، وبمجرد خروجه عنها - إن كانت بلدتَه - فله القصر، وإن واجهه في الطريق مجموعة قرى متّصلة أو منفصلة.
٤٣٥