والحاصل: أن روح الخطبة: هو الموعظة الحسنة، من قرآن أو غيره، بأسلوب فيه بسط وإيضاح، بعيد عن الإِشارات والرُّموز، والسّجع المتكلّف.
والظّاهر من محافظته - ﷺ - في خطبة الجمعة على الأمر بتقوى الله، والتحذير من غضبه، والترغيب في موجبات رضاه، وقراءة القرآن، وجوب ذلك، لأن فعله - ﷺ - بيان لما أجمل في آية الجمعة، وقد قال - ﷺ -: «صلوا كما رأيتموني أُصلي» وقد ذهب إلى هذا الشافعي.
وقال بعضهم: مواظبته - ﷺ - دليل الوجوب، قال في «البدر التّمام»: وهو الأظهر، والله أعلم (١)، ووصف جابر بن سمرة خطبة النبي - ﷺ -، وما كان موضوعها ومحتواها، وأوجز، قال رضي الله عنه: «كانت لنبي - ﷺ - خطبتان، يجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويُذَكّرُ الناس» (٢) .
* ومن أخطاء الخطباء القوليّة:
* اشتغال الإمام بالدّعاء إذا صعد المنبر، مستقبل القبلة، قبل الإقبال على الناس والسلام عليهم (٣)، وكذا قيامه عند أسفل المنبر يدعو.
قال شيخ الإسلام: «دعاء الإِمام بعد صعوده المنبر، لا أصل له» (٤) .
٣٧٣