بعض الصحابة: لو كنت متطوعًا لأتممت الفريضة (٤) .
فإن قُلت: فما معنى قول البخاري - رحمه الله تعالى - في «صحيحه»: باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها:
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول الله - ﷺ - كان يصلّي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته،
وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلّي ركعتين (١)؟
قُلتُ: مراده من هذه الترجمة: أنه هل ورد قبلها وبعدها شيء، ثم ذكر هذا الحديث، أي: أنه لم يرد إلا بعدها، ولم يرد قبلها شيء، والدليل على أن هذا مراده: أنه قال في «كتاب العيد»: باب الصّلاة قبل العيد وبعدها (٢) .
فترجم البخاري للعيد. مثل ما ترجم للجمعة، ولم يذكر للعيد إلا حديثًا دالًا على أنه لا تشرع الصّلاة قبلها وبعدها، فدلّ ذلك على أن مراده من الجمعة ما ذكرناه (٣) .
«ولهذا كان جماهير الأئمة، متّفقين على أنه ليس قبل الجمعة سنة موقتة بوقت، مقدّرة بعدد، لأن ذلك إنما يثبت بقول النبي - ﷺ - أو فعله، وهو لم يسن في
٣٦٠