أما إن كان قليلًا عرفًا، أو كان كثيرًا، ولكن لم يتوال، فإن الصلاة لا تبطل به، ولكن يشرع للمؤمن أن يحافظ على الخشوع، ويترك العبث، قليله وكثيره، حرصًا على تمام الصلاة وكمالها» (١) .
وقد رأى النبي - ﷺ - أقوامًا يعبثون بأيديهم في الصلاة، ويحركونها من غير حاجة، فقال لهم:
«ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شُمْسٍ (٢)، اسكنوا في الصّلاة» (٣) .
ففي هذا الحديث: الأمر بالسكون في الصلاة، والخشوع فيها، والإقبال عليها.
ومن المناسب في هذا المقام: أن أُشير إلى وضع ذلك الحديث الدّارج على ألسنة كثير من المسلمين، يزعمون: أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يعبث بلحيته وهو في الصلاة، فقال: لو خشع قلب هذا، لخشعت جوارحه.
وهذا حديث موضوع، عزاه السيوطي في «الجامع الصغير»: (٥/٣١٩ - مع شرحه) للحكيم وأشار إلى ضعفه، وقال شارحه المناوي:
(١) الفتاوى: (١/٨٧) للشيخ ابن باز.
(٢) شُمْسٍ: بضم الشين وإسكان الميم وضمّها، واحدها: شموس، وهي التي لا تستقر، بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها.
(٣) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم (٤٣٠) وابن خزيمة في «الصحيح»: رقم (١٥٤٤) والنسائي في «المجتبى»: (٢/٧٢) .
(٢) شُمْسٍ: بضم الشين وإسكان الميم وضمّها، واحدها: شموس، وهي التي لا تستقر، بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها.
(٣) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم (٤٣٠) وابن خزيمة في «الصحيح»: رقم (١٥٤٤) والنسائي في «المجتبى»: (٢/٧٢) .
١١٤