ومن أخطاء المصلّين: رفع البصر إلى السماء، أو النظر إلى الأمام، أو عن اليمين والشّمال، مما يسبب السّهو وحديث النّفس، وقد ورد الأمر بخفض البصر، والنّظر إلى موضع السجود (١)
، إلا في حالة الجلوس للتشهد، فإن النّظر يكون إلى الإشارة بالسبابة لا يتجاوزها، فقد ثبت في هديه - ﷺ - في الصلاة: «لا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إشَارتَهُ» (٢) .
وسئل العز بن عبد السلام: إي حجة لمن يقول: يستحب للمصلّي أن ينظر في ركوعه إلى قدمه، وفي سجوده إلى أنفه، وفي قعوده إلى حجره من حديث أو أثر أو حكمة؟ فأجاب في «الفتاوى»: (ص ٦٨) ما نصه: «ليس هذا قولًا صحيحًا، ولا حجة لقائله من كتاب ولا سنّة، والله أعلم» .
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصّلاة، قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد (٣)
(١) مقال: «تنبيهات على بعض الأخطاء التي يفعلها بعض المصلين في صلاتهم» المنشور في مجلة «المجتمع»: العدد: (٨٥٥) ..
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن»: (١/٢٦٠) والنسائي في «المجتبى»: (٣/٣٩) وابن خزيمة في «الصحيح»: (١/٣٥٥) وابن حبان في «الصحيح»: (٣/٣٠٨ - مع الإحسان) وأحمد في «المسند»: (٤/١٥ - مع الفتح الرباني) وأبو عوانة في «المسند»: (٢/٢٢٦) والبغوي في «شرح السنّة»: (٣/١٧٨) والبيهقي في «السنن الكبرى» والحديث صحيح.
(٣) أخرجه البخاري في «الصحيح»: (٢/٢٣٤) و(٦/٣٣٨) وأبو داود في «السنن»: (١/٢٣٩) والترمذي في «الجامع»: (٢/٤٨٢) والنسائي في «المجتبى»: (٣/٨) وأحمد في «المسند»: (٦٠/٧٠، ١٠٦) والحاكم في «المستدرك»: (١/٢٣٧) وقال: «اتفقا على إخراجه» وهو وهم منه - رحمه الله - إذ الحديث لم يخرجه مسلم كما قال ابن الملقّن في «تحفة المحتاج»: (١/٣٦١) وأحمد شاكر في تعليقه على «جامع الترمذي»: (٢/٤٨٥) .
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن»: (١/٢٦٠) والنسائي في «المجتبى»: (٣/٣٩) وابن خزيمة في «الصحيح»: (١/٣٥٥) وابن حبان في «الصحيح»: (٣/٣٠٨ - مع الإحسان) وأحمد في «المسند»: (٤/١٥ - مع الفتح الرباني) وأبو عوانة في «المسند»: (٢/٢٢٦) والبغوي في «شرح السنّة»: (٣/١٧٨) والبيهقي في «السنن الكبرى» والحديث صحيح.
(٣) أخرجه البخاري في «الصحيح»: (٢/٢٣٤) و(٦/٣٣٨) وأبو داود في «السنن»: (١/٢٣٩) والترمذي في «الجامع»: (٢/٤٨٢) والنسائي في «المجتبى»: (٣/٨) وأحمد في «المسند»: (٦٠/٧٠، ١٠٦) والحاكم في «المستدرك»: (١/٢٣٧) وقال: «اتفقا على إخراجه» وهو وهم منه - رحمه الله - إذ الحديث لم يخرجه مسلم كما قال ابن الملقّن في «تحفة المحتاج»: (١/٣٦١) وأحمد شاكر في تعليقه على «جامع الترمذي»: (٢/٤٨٥) .
١١٠