وذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد) في ثلاثة مواطن من حديث ابن مسعود فقال في مرة: رواه أحمد ورجال إسناده بعضهم مستور وأكثرهم ثقات٣، وقال في موطن: رواه الطبراني موقوفًا، ورجاله رجال الصحيح٤، وقال في الموطن الأخير٥: رواه أحمد ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.
ولحكمة أرادها الله - سبحانه وتعالى - جعل هذا التقدير، والتقسيم للأرزاق خافيًا على العباد مغيبًا عنهم، ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ ٦.
كما شاءت إرادته جل وعلا أن جعل المال محببًا إلى النفوس مرغوبًا فيه سجية وطبعًا فقال تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...﴾ ٧، وقال: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ ٨.
وما من شك في أن المال فيه خير للإنسان إن أحسن استعماله في محاله وقد سماه تعالى خيرًا إذ قال: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ ٩.
١ المسند (١/٣٨٧) .
٢ المستدرك (٢/٤٤٧) .
٣ المجمع (١/٥٣) .
٤ المجمع (١٠/٩٠) .
٥ المجمع (١٠/٢٢٨) .
٦ سورة لقمان: آية ٣٤.
٧ سورة الكهف: آية ٤٦.
٨ سورة الفجر: آية ٢٠.
٩ سورة البقرة: آية ١٨٠.
٢ المستدرك (٢/٤٤٧) .
٣ المجمع (١/٥٣) .
٤ المجمع (١٠/٩٠) .
٥ المجمع (١٠/٢٢٨) .
٦ سورة لقمان: آية ٣٤.
٧ سورة الكهف: آية ٤٦.
٨ سورة الفجر: آية ٢٠.
٩ سورة البقرة: آية ١٨٠.
٢٥٠