٣- ونقل الزمخشري٢ وأبو حيان٣ عن ابن عرفه قوله»مذهب العرب إذا ذكروا عددين أن يجملوهما «وحَسَّنَ الزمخشري هذا القول وقال:»وفائدة الفذلكة في كل حساب أن يُعلَم العدد جملة كما علم تفصيلا ليُحاط به من جهتين فيتأكد العلم، وفي أمثال العرب: «عِلْمَان خير من علم»٤، قال أبو حيان: «قال ابن عرفة: وإنما تفعل ذلك العرب لقلة معرفتهم بالحساب» ثم استشهد أبو حيان لهذا بشواهد من أشعار العرب كقول الأعشى:
ثلاثة بالغداة فهي حسبي
وسِتّ حين يد ركني العشاء
فذلك تسعة في اليوم ريّيّ
وشرب المرءِ فوق الريِّ داء
وقال الفرزدق:
ثلاث واثنتان وهن خمس
وسادسة تميل إلى شمام
قلتُ: ولا يزال هذا هو السائد عند العرب وغيرهم في ذِكْر الأَعداد في الحساب فإنهم يذكرون الأرقام مفردة ثم يكتبونها مجموعة بالأَرقام ويُتْبعُون ذلكَ كتابةَ مجموعها بالحروف ثم يؤكدون الجمع بقولهم: (فقط) أو (لا غير) ويفعل هذا أَعرف الناس بالحساب، ولذا فلا وجه لقول ابن عرفة رحمه الله الآنف الذكر أنَّ العرب تفعله لقلة معرفتهم بالحساب.
١ المرجع السابق ج٢ ص ٧٩- ٨٠.
٢ الكشّاف: الزمخشري، ج١ ص ١٢.
٣ البحر المحيط: أبو حيان ج٢ ص ٧٩.
٤ البحر المحيط: أبو حيان، ج٢ ص ٧٩- ٨٠.
٢ الكشّاف: الزمخشري، ج١ ص ١٢.
٣ البحر المحيط: أبو حيان ج٢ ص ٧٩.
٤ البحر المحيط: أبو حيان، ج٢ ص ٧٩- ٨٠.
٢٩