قال ابن درستوية: «معنى الإحداد منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب ومنع الخطّاب خطبتها والطمع فيها كما منعَ الحد المعصية»١.
وقال الزيلعي: «وهو -أي الإحداد-: ترك الزينة والطيب»٢.
ونشير هنا إلى أن الإحداد فيه لغتان وهما أحدّت إحدادًا فهي محدّة فهذا من باب إفعال، والثاني: تحدّ من باب ضرب يضرب، ونصر ينصر، حدًّا فهي حادّ٣.
هذا ما يمكن أن يقال عن معنى الإحداد، ومنه يتبين ما بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي من العلاقة، فالمعنى اللغوي أعم من المعنى الاصطلاحي لأنه يراد به المنع مطلقا، أما المعنى الاصطلاحي فيراد به منع المعتدة من أمور خاصة إلى غاية معينة محدودة وهي مدة العدة.
فالعلاقة بين المعنيين علاقة عموم وخصوص كما ترى وهذا هو الشأن في معظم الأحكام التي لها معنى في اللغة ومعنى في الاصطلاح إن لم نقل كلها ...
١ فتح الباري ج ٩ ص٤٨٥.
٢ تبيين الحقائق ج ٣ ص ٣٤.
٣ المصدر السابق.
٢ تبيين الحقائق ج ٣ ص ٣٤.
٣ المصدر السابق.
١٤٨